修會生活

生活化的詮釋舊約(上)        任潔樂修女

       自從我去年五月來到修會之後，我開始做了一件之前

沒有認真想過要做的事──開始將聖經完整地從頭看到尾。

現在，過了將近十一個月，我還沒有達成這個目標──有的

時候是因為沒有時間，有的時候沒有動力，或者有其他的

書要看──但每個禮拜至少也會有一段時間空下來，慢慢地、

一章一章地閱讀這本應該在信徒生命中最重要的書。我到

了三月中，要去初階培育之前，大約看到智慧書的一半；

我這樣看下來，對聖經的內容的確很喜歡，但也有很多還

看不懂、覺得太複雜、或者是認為不太合理的部分。當我

聽說春季初階培育要上的題目是舊約導論時，我就覺得應

該會有不少收穫；然而，我並沒有料到，天主要給我的是

多大的禮物。這一次的研習，讓我完全對舊約的背景和內

容大開眼界；四天的課程，不僅讓我認出舊約的美妙和對

救世的深刻關聯，也在知識的增深、心靈的成長或人際關

係上大有進步。

       首先，講師蕭修女用生動有趣、淺顯易懂的方式，將

許多舊約中最難以理解的部分，有條理地為我們做了解說。

從第一個主題－先知書－到梅瑟五書和最後一天的智慧書，

每一天都有新的收獲，以及令我對聖經章節有全新感動的

地方。其中最重要的一點，就是讓我看到了舊約的天主深

切的愛。我之前一直覺得，在耶穌來臨之前的天主，對待

自己的子民完全像小孩子對待抓來養的昆蟲一樣──喜歡看

著它們，不願意被別人拿走，想要照顧它們，這些我都能

夠理解，但是兩者(天主對人及小孩對昆蟲)之間的差距實

在太大，根本談不上個人性的愛。我的這個觀念在這次的

課堂中被徹底地打破了。許多的先知書中（比方歐瑟亞），

提到了當子民們背棄天主時，祂是多麼痛心，就像是愛妻

離棄自己一樣。另外，我覺得最令我改觀的，是約伯傳中

的天主。以前我看到天主同意讓撒旦試探約伯時，我覺得

天主非常殘忍無理，甚至與魔鬼合夥來捉弄一個無辜的人。

在課堂上，修女給我們解釋了天主的兩難──如果祂不願意

接受撒旦的挑戰，就好像承認約伯的確只是表面性地歸順

祂；如果祂接受了，不但會給人無情的印象，而且有賭輸

的機率──修女又說明了，天主會接受挑戰，讓約伯受那麼

慘烈的試探，就是因為祂相信約伯有真正堅忍的信德，

足以應付魔鬼的折磨。我們在生活中受試探的時候，也是

如此。天主因為確信我們是值得下賭注的人，才會允許磨

難進入我們的生命；因此，在困難中實在應該感謝天主，

因為這就是祂信任我們的標記。了解這一點後，不僅讓我

對舊約的天主改觀，舊約的內容也更加地幫助我現在的靈修。

       此外，我們也學習到舊約寫作時間的排序──比方說，

先知書比梅瑟五書還要早寫成，而其中又以亞毛斯、歐瑟

亞等北國充軍前的為最先──這些不同時代的大環境背景，

對於每一部書的寫作重點和態度有很深的影響。，我以前

覺得梅瑟五書中的肋未紀和戶籍紀都蠻枯燥乏味的，因為

前者是一整列（大部份現今台灣社會已不適用）的規則和

法律，而後者則是一連串對我來說沒有什麼意義的數字和

名字。在這次的課堂上，我才知道梅瑟五書是由充軍回國

後，大約主前400年才全部完成的；這些章節會如此注重

法律條文和過去的細節，是因為他們已經歷過一次流亡，

而且體會到，能夠從流亡的地方回到自己的家園，完全是

天主的恩賜──因此，希望能夠善用第二次機會，好好地明

瞭並實行天主所喜悅的事，願意緬懷、紀念所有在這條路

上走過來的祖先以及他們的的經歷，都在五書中呈現出來了。

       綜合以上兩點，蕭修女用了災難生還者名單的比喻，

向我們說明了天主對以民的愛。她說，如果我們所愛的人

遇上了災難，我們會心急如焚地查看名單，希望能夠找到

對我們來說最重要的那一個名字。現在，想像所有的人都

是我所愛的，那份找到一個名字的快樂、以及一個名字確

定不在的心痛感受，一定更加劇烈。對天主來說，肋未紀

上的名單就是這樣；每一個名字對祂都是如此地寶貴、

重要，以致祂一個也不願意失去。對我們現代的人也是如

此；因此，我們有自由意志的人們，便應該更加努力地了

解和選擇去做祂所喜悅、能讓我們更歸向祂的事。

                                      (待續)